我说胡歌和杨紫是顶级剧咖，这话应该没东说念主反对吧？

什么剧，有这二东说念主之一就了不起，势必少不了话题度。如今《人命树》把这两凑一块演了部剧，得多大的声响？

可当我掀开故事时，我懵了。嗯？青海？九十年代？盗猎？

为什么拍这样个这题材？我不懂。有若干东说念主感酷好，我说不准。

我只可看出来的是，脚本人是真可以。开头两集就能看出其基础底细的塌实，没思靠明星的光环去乱来东说念主。

实景拍摄，大西北的渺茫与桀黠一望浩繁。天蓝地阔，风沙眯眼。对这种级别的制作而言，把画面拍成“远方与目地主题的旅游宣传片”仅仅初学的基本功。服化说念复原出九十年代的粗粝质感，亦然应该的，是以我也意外在这方面过多吹捧。

让我感到优秀的是，它叙事的视角，故事的张开，以及令东说念主窒息的戏剧突破。

开篇两集先给你看的，是逆境，是四面八方、黔驴之技的穷与难。

故事以杨紫饰演的女公安白菊的视角切入。她是被胡歌饰演的副县长多杰抽调到了巡山队。

她的动机是什么，我只可算计。可能是认为进了巡山队就能进山，小密斯爱冒险，思望望大山深处到底是什么样。可实际是，多杰根底不让她去，她每天靠近的唯一写不完的答复。原因摆在明面上，进山，太危机。

第一集开头即是追赶战，巡山队与盗猎者在萧疏枪战，枪弹横飞，死活刹那。

这里的职责，不是莽撞的探险，是玩儿命的保卫。

于是，女主白菊的视角就成了不雅众的向导。巡山队到底是什么？为什么这样危机？为什么又如斯勤恳？

接着，镜头稳重地扫向巡山队的其他东说念主。

咱们看到了身为队长的副县长多杰，这个头儿他当得计无所出。他正本的任务是在无东说念主区搞经济成就，给穷得叮当响的县里找条活路。可当他发现荒诞的盗猎行径后，一切转了向。他拉起了一支巡山队，到如今仍是三个月发不出工资了。不是县里刻意刁难，是县里也穷，财政上根底没钱。他们眼下埋着矿，但没东说念主、没技艺、没钱去勘测。

更过失而实际的压力来了，县里开会，筹商裁掉巡山队。情理冷情而正确，这支队列莫得经济产出，唯一花费，不如换成能找矿的勘测队。

多杰急了。

“就这一张羊皮子，暗盘上卖八十好意思元，折合东说念主民币六百多块钱，老匹夫干一年才挣若干钱，这是多大的眩惑，若是无东说念主区里，莫得东说念垄断，盗猎的为了钱，什么事情都干得出来，过不了多久，藏羚羊就会被他们打绝了，那剩下的是哪个，沙狐？野牦牛？照旧雪豹。比及这些都被他们杀光了。青藏高原上还能剩下些什么？他们当今连东说念主都敢杀!光靠牛羊咱们搞不可当代化，玛治县只盯着牛屁股，羊屁股，莫得长进。然而当今的问题是，连子子孙孙生活在这里的牛羊都保不住了！”

一番话，震耳欲聩。

他的逆境是双重的，目下的盗猎要阻碍，永远的穷根要吊销。而两者，似乎互为死结。

他难，辖下的队员更难。

多杰起始给他们画的是经济成就区、有色金属公司、国度编制的大饼。遵守饼没见着，天天在萧疏里跟盗猎者、跟淘金客拚命。“今天赶出去一百个，来日进来两百个”。工资莫得，危机接续。就凭热肠古说念？能坚抓多久？

不啻硬汉的悲情，《人命树》还让咱们看见一个更暗澹的实际。

县长苦不苦？他也苦。全县财政收入两百万，支拨倒要一千万。寅吃卯粮，他拿什么跟市里嘱咐？

病院也发不出工资，给员工发肉抵债。

公安局经费弥留，提审犯东说念主前但愿底下的先让犯东说念主吃饱了再送过来，别来公安局吃白饭。听着可笑，细思仅仅酸楚。

这即是九十年代的青藏高原。

《人命树》莫得像彼时还可以不被枪决的陆川拍的《可可西里》那样，将全部力量凝合于反盗猎这一件事。

它要让你看清的，是在这片穷苦而悲愤的泥土上，盗猎仅仅伤口，确切的病根，是穷。

它是反盗猎题材，但毫不啻于反盗猎。它拍的是，在极点浮泛的布景下，一群东说念主如何试图守住生而为东说念主的尊荣与底线。

这种不侧目复杂性的张开，在第二集的开头达到了颠簸的高潮。

白菊急不可耐，随着年青队员暗暗进山。途中失慎撞上一只藏羚羊，他们恐忧失措，以为我方是害死包涵动物的罪东说念主，堕入巨大的自责与哀痛。

关系词，下一秒，镜头拉开，目下不是一只羊的尸体，是上百只惨死的藏羚羊，战死沙场，宛如地狱图景。

偷猎者就在不远方。带她来的队员，就地被黑枪射杀。

极致的怯生生与悲伤还未消化，更致命的冲击相继而至。在盗猎者的东说念主群里，她惊恐地鉴识出了一个肃肃的身影，那是她的亲弟弟。他正麻痹地帮着剥羊皮，赚着几十块的快钱。

法律、亲情、正义、生计、邪恶、浮泛……悉数广阔的命题和细小的心扉，轰然对撞在一都。

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这是功令者靠近犯罪者，亦是姐姐靠近弟弟。戏剧突破节约单的正邪对立，酿成了一个东说念主内心血肉亲情的拉扯。

这难说念不精彩吗？

是以我说，《人命树》这剧，胆儿果真挺大。

它敢用胡歌、杨紫这样的顶流，去触碰一个毫无流量的题材。

不外也如实有东西，能言之有物。

看这部剧，你注定无法不祥。之后的剧情，我思只会更让东说念主揪心。因为反盗猎这事本人，就老是充满了实际的唏嘘。

也曾看过一部记载片，《均衡》。主角奇卡·扎巴多杰，即是反盗猎的巡山队长。前任巡山队长，是他的姐夫，在实践巡山任务时被盗猎分子射杀就义。

片里有一幕，是扎巴多杰答复，他们在田园断了伙食后，亲手打了眼前的藏羚羊吃。

靠近镜头，他就这样堂金冠冕地说了出来，“我不这样作念的话，很多同道可能饿死。我的有些作念法也许有的东说念主以为不合。但不合我也没方针，没方针的方针，就这样干了！假如从法律上根究背负的话，那就根究我个东说念主，根究我这个扎巴多杰！”

这样一个雄鹰不异的男东说念主，他的结局是什么？在我方家中，被枪弹击穿了头颅。

盗猎者杀的吗？不，费力里是这样先容的：

“玉树州公安局称，从刑侦技艺勘测、法医武断和刑事走访等几方面的遵守看，扎巴多杰系自裁。”

再回看记载片里他说的话：

“建这个机构阿谁机构，我到当今还扞拒衡。他妈的！保护的时分咱们来保护，事情咱们办。拿钱的时分手东说念主拿，那些前俯后合的组织别东说念主弄。很扞拒衡。咱们几个月的工资拿不出来，也就这样干下去，来日对东说念主类，对社会有点孝敬，我认为是值得的，但是对一两个王八蛋——我忍！我死都不怕！”

是以，反盗猎，反的仅仅那些拿枪的盗猎者吗？

硬汉往往不是死于敌东说念主的枪弹，而是被千里重的实际，一寸一寸地压垮。

《人命树》不一定能拍出这个，但哪怕至少能让一小部分不雅众意志到，就很棒了。

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